DUA2012: SAINS TEKNOLOGI DAN
KEJURUTERAAN ISLAM
Tajuk
E-folio : Peranan Al-hadis sebagai sumber rujukan dalam bidang sains teknologi
dan kejuruteraan Islam
Nama
Pensyarah: Ustazah Noraini bt Nawawi
Nama ahli No. Pendaftaran:
1 1) Wardathul Raudzah bt Mohd Sulaiman 02DEE16F1065
2) Norfaizah farhana bt Ismail 02DEE16F1053
3) Nurfahmida bt Zamanhuri 02DEE16F1086
SESI DIS 2016
1.0 PENGENALAN
|
2.0 PENGERTIAN
2.1 pengertian hadis
|
PERANAN HADIS DALAM SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN DALAM
ISLAM
3.1 Kaitan antara hadis dan sains teknologi dan
kejuruteraan dalam islam
3.2 Fungsi hadis terhadap Al-Quran
3.3 Peranan sains dan teknologi
kesan pengabaian sains
dan teknologi
3.4 Peranan yang dimainkan oleh sains dan
teknologi serta penyelidikan
|
4.0 KEDUDUKAN AL-HADIS DALAM AGAMA ISLAM
|
5.0 TUNTUTAN MENGKAJI SAINS DAN TEKNOLOGI
|
6.0 KESIMPULAN
|
7.0 RUJUKAN
|
8.0 LAMPIRAN
|
1.0 PENGENALAN
Sains dan teknologi kejuruteraan tidak dapat dipisahkan
dengan bidang ilmudalam Islam.Dalam bidang sains, sains adalah satu usaha
manusia untuk menghuraikan sesuatu dengan tepat dan secara kuantitatif mengenai
alam tabi’I dan perjalanannya melalui pengamatan, hipotesis dan eksperimen
yangbenar.Antara konsep dalam sains adalah hukum, sebab dan akibat.Dalam hal
ini,sains dan Islam sama-sama berpegang kepada prisnsip bahawa ala mini
adalahbersifat konseptual iaitu sesuatu yang boleh difahami dan dimengertikan
Sains,teknologi dan kejuruteraan
merupakan sebahagian daripada ilmu yang terdapat dalam wahyu yang diturunkan
oleh Allah SWT melalui al-quran. Al-Quran ialah sumber intelektualdan spiritual
islam yang agung. Kalam Allah SWT ini adalah asas bukan hanya bagi agama dan
pengetahuan spiritual tetapi bagi semua cabang ilmu pengetahuan. Al-Quran juga
merupakan satu sumber utama dan inspirasi pandangan Muslim tentang kesepaduan
Sains dan pengetahuan intelektual (Ab. Aziz, 2008).
Bidang sains sendiri belum menemui kebenaran yang sejati dan
hakiki.Tradisi Islam adalah untuk melahirkan para sainstis berteknologi muslim
yangberiman dan berahklak dan Islam menolak kemajuan teknologi tanpa akhlak
dansains yang menolak spiritual. Sains dalam pandangan Barat beranggapan
sumberwahyu tidak diperlukan berasaskan kepada prinsip logos dan mitos.Logos
adalahsatu penemuan yang paling ampuh hasil dari eksperimen manakala mitos
pulaumpama khayalan yang tidak wujud dan tidak dapat dibuktikan secara tepat
dankonkrit
2.0 PENGERTIAN
2.1 PENGERTIAN HADIS
Hadis adalah segala perkataan (sabda), perbuatan dan ketepatan dan
persetujuan dari Nabi Muhammad SAW yang dijadikan ketetapan ataupun hukum dalam
agama islam. Hadis dijadikan sumber hukum dalam agama islam selain Al-Quran,
Ijmak dan Qias, dimana dalam hal ini, kedudukan hadis merupakan sumber hukum
kedua setelah Al-Quran.
Ada banyak ulama periwayat hadis,
namun yang sering dijadikan referensi hadis-hadisnya ada 7 ulama, yakni Imam
Bukhri, Imam Muslim, Imam Abu Daud, Imam Turmudzi, Imam Ahmad, Imam Nasa’i, dan
Imam Ibnu Majah.
2.2 PENGERTIAN SAINS, TEKNOLOGI DAN
KEJURUTERAAN DALAM ISLAM
Sains dan teknologi kejuruteraan
tidak dapat dipisahkan dengan bidang ilmudalam Islam.Dalam bidang sains, sains
adalah satu usaha manusia untuk menghuraikan sesuatu dengan tepat dan secara
kuantitatif mengenai alam tabi’I dan perjalanannya melalui pengamatan,
hipotesis dan eksperimen yang benar.Antara konsep dalam sains adalah hukum,
sebab dan akibat. Dalam hal ini,sains dan Islam sama-sama berpegang kepada
prisnsip bahawa ala mini adalahbersifat konseptual iaitu sesuatu yang boleh
difahami dan dimengertikan.
3.0 PERANAN HADIS DALAM SAINS
TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN DALAM ISLAM
3.1 KAITAN ANTARA HADIS DAN SAINS,
TEKNOLOGI DAN
KEJURUTERAAN DALAM ISLAM
*Dalam kisah Isro’ dan Mi’roj juga terdapat isyarat kepada
teknologi pengangkutan. Di mana ketika
kisah ini diceritakan kepada manusia ketika itu, masyarakat manusia mentertawakan
Rasulullahh s.a.w dan menuduhnya sebagai
orang gila. Kerana perjalanan dari Mekah ke Jerussalem ketika itu bila menaiki
unta yang tercepat sekalipun tetap mengambil masa 2 bulan untuk perjalanan
pergi balik. Namun Rasulullah s.a.w mengaku
melakukannya hanya dalam tempoh
kurang dari semalaman. Padahal hal ini tidak mustahil bila kita
memperhatikan kelajuan kendaraan yang
dinaiki Rasulullah s.a.w:
ثُمَّ أُتِيتُ بِدَابَّةٍ أَبْيَضَ يُقَالُ
لَهُ الْبُرَاقُ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَقَعُ خَطْوُهُ عِنْدَ أَقْصَى
طَرْفِهِ فَحُمِلْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ انْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا
“Kemudian aku didatangi binatang yang
disebut Buroq, yang lebih tinggi dari keledai namun lebih pendek dari Baghol,
yang setiap langkah kakinya adalah sejauh batas pandangan mata. Aku diba wa di
atasnya, kemudian kami pergi hingga kami mendatangi langit dunia.” ( HR. Ahmad,
Al-Bukhori, Muslim dan lain-lain )
*
Hadits ini meriwayatkan akan adanya teknologi pengangkutan dengan
kelajuan yang tinggi, baik kenderaan darat mahupun udara
seperti pesawat dan kapal terbang.
*
Sebelum berkembangnya ilmu arkeologi yang mencatat dengan penemuan
fosil-fosil haiwan yang bersaiz besar
yang dikenali sebagai dinasaur, Rasulullah s.a.w telah meriwayatkan :
خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ
سِتُّونَ ذِرَاعًا … فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآنَ
“Allah telah menciptakan Adam berdasarkan saiz,tingginya 60 hasta … maka
makhluk akan selalu berkurang ( menyusut ukurannya ) sampai hari ini.” ( HR.
Ahmad, Bukhori dan Muslim )
*
Hadits ini memberitahu bahawa manusia pada zaman Nabi Adam a.s tingginya hingga 60 hasta. Sehingga wajar
bilahaiwan-haiwan yang dikenali sebagai dinosaur boleh mencapai panjang berbelasan meter.
Namun semua makhluk terus menyusut dalam ukurannya hingga berakhir penyusutan ukuran itu pada
zaman ini, iaitu zaman Rasulullah s.a.w. Hadits ini juga membantah teori
evolusi Darwin yang sama sekali tidak ilmiah.
*
Puluhan abad sebelum adanya teknologi televisyen, Al-Qur’an sudah menceritakan
tentang adanya televisyen, sebagaimana disebutkan dalam kisah Ratu Balqis
bersama Nabi Sulaiman :
فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ
عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ
“Maka tatkala dia melihat lantai
istana itu, dikiranya kolam air yang besar, dan disingkapkannya kedua betisnya.
Berkatalah Sulai man: “Sesungguhnya ia adalah istana yang mengkilap yang
terbuat dari kaca.” ( Qs. An-Naml : 44 )
*
Iaitu Ratu Balqis mengiranya sebagai kolam air yang besar kerana memang
nampak seperti demikian. Benda yang seperti itu pada zaman sekarang dikenal
sebagai TV yang skrinnya adalah kaca.
3.2 FUNGSI HADIS TERHADAP AL-QURAN
Fungsi hadis terhadap Al-Quran
meliputi tiga fungsi iaitu :
· Menguatkan dan menegaskan hukum yang
terdapat dalam Al-Quran.
·
Menguraikan dan merincikan yang global (mujmal), mengkaitkan yang mutlak
dan mentakhsiskan yang umum ('am), tafsil, takyid, dan takhsis berfungsi
menjelaskan apa yang dikehendaki Al-Quran. Rasulullah mempunyai tugas
menjelaskan Al-Quran sebagaimana firman Allah SWT dalam QS. An-Nahl ayat 44 :
"Dan kami turunkan kepadamu Al-Quran agar
kamu menerangkan kepada umat manusia
apa yang telah diturunkan kepada mereka dan supaya mereka
memikirkan"(QS. An-Nahl 44)
Menetapakan dan mengadakan hukum yang tidak disebutkan dalam Al-Quran.
Hukum yang terjadi adalah merupakan produk hadis/sunnah yang tidak ditunjukkan
oleh Al-Quran. Contohnya seperti larangan memadu perempuan dengan bibinya dari
pihak ibu, haram memakan burung yang berkuku tajam, haram memakai cincin emas
dan kain sutra bagi laki-laki.
3.3 PERANAN SAINS DAN TEKNOLOGI KESAN
PENGABAIAN SAINS DAN TEKNOLOGI
Ilmu sains dan teknologi tanpa islam
boleh diibaratkan seperti sebilah pedang di tangan seorang yang mabuk, atau
cahaya api di tangan seorang pencuri yang memungkinkan dia mencuri
barang-barang yang terbaik. Atas sebab inilah pemisahan antara Islam dengan
sains dan teknologi hanya akan membawa kepada kemusnahan kerana mereka yang
menguasai ilmu tanpa pimpinan agama akan dipimpin oleh nafsu haloba. Oleh itu
peranan agama adalah sangat penting dalam memastikan segala ilmu termasuk
sainsdan teknologi tidak disalahgunakan untuk kepentingan individu ataupun
golongan tertentu. Senario dunia masakini juga seolah-olah menuntut umat islam
untuk kembali untuk menguasai ilmu sains dan teknologi sebagai saluran untuk
mencapai kemajuan dan pemodenan.
6.0 KESIMPULAN
3.4 PERANAN YANG DIMAINKAN OLEH SAINS DAN TEKNOLOGI SERTA PENYELIDIKAN :
Membantu manusia mengenal pencipta sains
dan teknologi serta penyelidikan menghantar penyelidik-penyelidik ke dasar atau
punya ilmu Allah SWT atau ke persisian keagungan Ilahi Al-Alim, Al-Hakim dan
Al-Khabir, Tajik Kajian (subjek matter), itu dilihat sebagai tanda-tanda
keagungan Allah SWT (the sign of souverengnty Allah) di alam nyata yang
tersusun rapi dan unik. Untuk memahami hakikat inilah, Allah SWT dengan
perantaraan Al-Quran, Al-Karim menyebut tidak kurang dari 750 ayat menjelaskan
fonemena saintifik yang terdapat alam nya ini. Menyingkap fenomena ini, bererti
manusia telah berinteraksi dengan nama-nama Allah SWT dan sifat-sifatNya yang
maha tinggi dan mulia secara langsung dan praktikal. Inilah maksudnya sains dan
teknologi membawa manusia menerima dan mengiktiraf keagunganNya (accepted and
acknowledged) dan beriman serta tunduk di bawah peraturan Allah SWT sebagai
seorang Islam-aslamna lillah Muslimin.
4.0 KEDUDUKAN HADIS DALAM AGAMA ISLAM
Seluruh umat islam, tanpa pengecualian telah bersepakat bahawa hadis merupakan salah satu sumber ajaran islam. Ia menempati kedudukannya yang sangat penting setelah Al-Quran. Kewajiban mengikuti hadis bagi umat islam sama wajibnya dengan mengikuti Al-Quran. Hal kerana hadis mebayyin (penjelasan) terhadap Al-Quran. Tanpa memahami dan menguasai hadis sesiapa pun tidak mampu memahami Al-Quran. Sebaliknya sesiapapun tidak akan mampu memahami hadis tanpa memahami Al-Quran kerana Al-Quran merupakan dasar hukum pertama, yang didalamnya berisi garis besar syariat dan hadis merupakan dasar hukum kedua yang didalamnya berisi penyebaran dan penjelasan Al-Quran.
5.0 TUNTUTAN MENGKAJI SAINS DAN TEKNOLOGI
Perbezaan ketara antara islam dan agama-agama lain ialah menganjurkan kajian dan penyelidikan secara terbuka terhadap bidang kuasa yang termampu oleh akal fikiran mengkajinya agar memperolehi sesuatu hakikat atau makna yang tepat terhadap sesuatu objek perkara atau fenomena kejadian di alam semesta ini.
Tradisi Al-Quran dari Allah SWT membuka minda manusia untuk berfikir dan mengkaji kejadian di langit dan di bumi agar bertambah peranan akal rasional dalam meneliti hakikat kejadian Ilahi di hadapan mata mereka, kemudian Allah SWT mendorongkan jiwa halus serta perasaan fitrah mereka mengiktirafkan kehebatan ilmu dan teknologi Maha Pencipta yang terbentang secara konkrit untuk kegunaan dan faedah manusia.
Hadis merupakan sesuatu yang penting
dalam sains,teknologi dan kejuruteraan dalam islam. Apabila merujuk dari hadis
umat islam boleh menjadi umat yang maju dan kuat. Melalui hadis banyak telah
terbukti tentang sains yang dicapai oleh umat islam dan manusia. Disamping itu
telah lahir ramai sarjana-sarjana islam yang membuktikan tentang kaitan hadis
dengan sains. Sebagai seorang muslim,kita seharusnya mengambil cakna mengenai
hadis yang telah dibuktikan dengan penemuan sains. Sebagai seorang manusia yang
dikurniakan akal,seharusnya bijak membezakan perkara yang bermanfaat dan
sebaliknya.
7.0 RUJUKAN
* Buku Rujukan Sains Teknologi dan
Kejuruteraan Islam, Mohd Azli Adnan, Asnuurien Najma Ahmad, Azman Ab Rahman, 2015,
Oxford Fajar Sdn. Bhd.
4 Jalan Pemaju U1/15, Seksyen U1
Hicom-Glenmarie Industrial Park
40150 Shah Alam
Selangor Darul Ehsan
Oxford Fajar Sdn. Bhd.
4 Jalan Pemaju U1/15, Seksyen U1
Hicom-Glenmarie Industrial Park
40150 Shah Alam
Selangor Darul Ehsan
* http://www.academia.edu/3788927/AA209_Sains_Teknologi_dan_Kejuruteraan_Dalam_Islam
*https://www.youtube.com/watch?v=LoyQpnJwpXg&t=47s
*https://www.youtube.com/watch?v=LoyQpnJwpXg&t=47s
8.0 LAMPIRAN